الحلال هو أحمد بن عمر مجمع . الحلبي يطلق على محمد بن علي بن أبي شعبة وفي صلاة التهذيب محمد بن أبي عمير عن طرو بن عثمان عن عبيد اللّه الحلبي والحسن بن سعيد عن علي بن النعمان ، ومحمد بن سنان ، وعبد اللّه بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام الحديث وعلى اخوته عمران ، وعبد الأعلى وعبيد اللّه وفي مشتركات الكاظمي ره والمتعارف عند الإطلاق عبيد اللّه ، وان كان يطلق على محمد بقلة وعلى أبيهم علي بن أبي شعبة وأحمد بن عمر بن أبي شعبة وأبيه عمر بن أبي شعبة وأحمد بن عمران وفي الأول ، ثم في الرابع اشهر وفيما رتب النقد بثم تأمل ( تعق ) ثم إن الحلبي يطلق أيضا على يحيى بن عمران بن علي بن شعبة كما يظهر من ترجمته ، وفي كتاب المكاسب من الاستبصار سند هكذا الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي أيوب عن أبي بصير عن عبد اللّه عليه السّلام الحديث ، وفي الكافي في باب صلاة التسبيح رواية ابن أبي عمير عن يحيى الحلبي عن هارون بن خارجة عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه الحديث أقول : هؤلاء كلهم ثقات الا أحمد بن عمران وعمر بن أبي شعبة فإنه لا نص على توثيقهما الا انه يفهم التوثيق من توثيق آل أبى شعبة عموما كما مضى وكذا ذكر في الوجيزة الحلبي يطلق على ثقات . الحلواني مضى عن ( تعق ) بعنوان الجولانى . الحماني له كتاب المناقب أخبرنا جماعة عن أبي المفضل عن حميد عن أحمد بن ميثم عنه ( ست ) ، وفي النقد وكان اسمه يحيى بن عبد الحميد ، وفي منتهى المقال الحماني ( بكسر الحاء وتشديد الميم ) يحيى عبد وأبوه ويقال لحيازة بن المفلس أيضا وهو ليس من أصحابنا مع ضعفه عند مخالفينا . أقول : المعروف بهذا اللقب يحيى المذكور ولذا لم يذكر في المجمع غيره حمدان مضى في الأسماء في ( صه ) حمدان النهدي والقلانسي كلاهما